sábado, 31 de enero de 2009

comienzo y final del viaje de esta cronopia

Comienzo y final del viaje en el DF

Llegué a México la noche previa a partir en la caravana del Primer Festival Internacional de la Digna Rabia rumbo a Oventic, volví tres días antes de tomar el avión que me devolviera a mi casita.

Por aqui el grupo de Solidaridad con Chiapas esperando subirse al bondi que nos trasladara directo a territorios zapatistas liberados e imágenes del zócalo y las calles del centro histórico, más una marcha y concentración del "gobierno legítimo", dizque del AMLO, Andres Manuel López Obrador. (Sugiero leer detenidamente las críticas que al respecto hace el zapatismo para elegir caminos de opinión).

También encontrarás imágenes del Mercado de la Merced y danzas aztecas, más la sorpresa de verla retratada a Charo en una muestra de fotos de un autor polaco.

Quizá se perciba el saborcito a papaya y a mango de esos días en el DF, que se me dio por las frutas allí.


Mis pasos sin destino fijo me llevaron de aqui para allá recuperando olores, sabores, colores y sonidos que forman parte de mi, aunque no haya sido ésta mi ciudad de siempre.

y llegué al Caribe!!! / cronopia viajera

y llegué al caribe!!!

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Volando atrás de mis deseos es que llegué al mar Caribe.

En Tulum también hay rastros de la cultura maya. Una, las ruinas que miran al mar, otra y fundamental, -aunque sean playas repletas de turistas extranjeros-, en los pueblecitos de la Península de Yucatán viven comunidades originarias que mantienen viva su tradición y su lengua.

Las principales actividades económicas son la pesca, la construcción de palapas, la fabricación de artesanías y muebles rústicos...Yo alquilé esos días una típica palapa con techo de zacate, cerquita del mar, sobre la arena blanca, a un paso de los amaneceres y los pájaros...para qué más!

Era casi el final del viaje y otro deseo cumplido. "Quiero que el sol me acaricie", me dije, y estoy en pleno romance... Unos días en el mar Caribe! Suena bien. Sueño bonito...y voy detrás de mis sueños!!!

Sigo siendo una gordita feliz! Aunque escribí en mi cuaderno de bitácora: "a pesar de la belleza y el goce que promete el mar, creo que este es mi verdadero desafío. He aquí la soledad, las horas sin nada que hacer más que nadar y contemplar y tumbarme sobre la arena, el tiempo que transcurre lento entre amaneceres y atardeceres. Horas que pasan sin diferenciarse demasiado unas de otras...Ahora si el silencio. Aquí no hay internet, aquí no hay mercados. En esta playa de turistas europeos no intentaré mirar a los ojos. Solita mi alma con los sonidos del lugar, llenandome de azules turquesas después de tantos coloridos contrastes.

La arena es blanca blanquísima y no se calienta con el sol. Supe lo siguiente: es polvo de corales. Nuestras arenas, oscuras y calientes, son polvo de roca. Debemos cuidar a los corales, ellos nos cuidan del no calentamiento de la tierra.

La vida es bella por aquí aunque por estas orillas corra el riesgo de aburrirme. Ah!, pero pasan otras cosas, recién advierto la llegada de los pescadores y tras sus barcos las aves, pelícanos, gaviotas, unos pájaros negros inmensos y maravillosos que según entendí se llaman algo asi como biorcados y otros pequeñitos e inquietos...Una fiesta! Además, comí coctel de camarones y pulpo!

También registró mi bitácora: "hoy mandé los mensajitos al Caimán, decían "felicidades al pueblo por sus 50 años de revolución. Que no perdamos la alegría en la lucha por sociedades más justas y libres. La última certeza es el deseo"

Ahora el mar. Allí voy, Yemanjá!

Festival de la Digna Rabia / cronopia viajera

Festival Internacional de la Digna Rabia

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"Nuestra posición como zapatistas es clara. No apoyamos el pacifismo que se enarbola para que sea otro el que ponga la otra mejilla, ni la violencia que se alienta cuando son otros quienes ponen los muertos.

Nosotros somos quienes somos, con todo lo bueno y todo lo malo que cargamos y que es nuestra responsabilidad.

Pero sería ingenuo pensar que todo lo bueno que hemos logrado, incluído el privilegio de escucharlos y aprender de ustedes, se hubiera conseguido sin la preparación de una década entera para que amaneciera el Primero de Enero como de por sí amaneíó hace 15 años.

No fue con una marcha ni con un desplegado de "los abajo-firmantes" que nos dimos a conocer. Fue con un ejército armado, con los combates contra las fuerzas federales, con la resistencia armada que nos dimos a conocer. Y nuestros compañeros y compañeras caídos, muertos y desaparecidos, lo han sido en una guerra violenta que no empezó hace 15 años, sino hace 500, hace 200, hace 100 años".

Palabras del EZLN circuladas el 2 de Enero del 2009, en la primera mesa de reflexión organizada en el Festival de la Digna Rabia bajo la consigna "otro mundo, otra política" y a la vez, intentando marcar otro camino: abajo y a la izquierda. Y sigue:

"No estoy haciendo una apología de la violencia, estoy señalando un hecho constatable: en guerra nos conocieron, en guerra nos hemos mantenido estos 15 años, en guerra seguiremos hasta que este rincón del mundo llamado México haga suyo su propio destino, sin trampas, sin suplantaciones, sin simulaciones.

El Poder tiene en la violencia un recurso de dominación, pero también lo tiene en el arte y la cultura, en el conocimiento, en la información, en el sistema de justicia, en la educación, en la política institucional y, por supuesto, en la economía.

Cada lucha, cada movimiento, en sus muy particulares geografías y calendarios, debe recurrir a diversas formas de lucha. No es la única y probablemente no sea la mejor, pero la violencia es una de ellas.

Es un gesto bello el enfrentar con flores los cañones de los fusiles, vaya hasta hay fotos eternizando el acto. Pero a veces es necesario hacer que esos fusiles cambien de objetivo y se dirijan hacia arriba.

El acusador y el acusado

Se nos acusa de muchas cosas, es cierto. Y probablemente seamos culpables de alguna de ellas, pero ahora quiero detenerme en una:

No disparamos al reloj del tiempo ese primero de enero, ni lo convertimos en una fiesta nostálgica de derrota, como han hecho con el 68 algun@s de esa generación en todo el mundo, como lo han hecho en México con el 88 y ahora hasta con el 2006. Sobre este culto enfermizo por los calendarios trucados volveré después.

Tampoco editamos la historia para renombrarla señalando que somos o fuimos los únicos o los mejores, o ambas cosas (que es lo que hace esa histeria grupal que es el movimiento lopezobradorista, pero ya volveré sobre esto después).

Hubo y hay quienes nos critican que no hayamos dado el salto “a la realpolitik” cuando nuestros bonos políticos, es decir nuestro rating mediático, favorecía un buen precio por nuestra dignidad en el mercado de opciones electorales (que no políticas).

Nos acusan, en concreto, de no haber sucumbido a la seducción del poder, ésa que ha logrado que gente muy brillante de izquierda diga y haga cosas que serían una vergüenza para cualquiera.

Nos acusaron también de “desvarío ultra” o “radicalismo” porque en la VI Declaración señalamos al sistema capitalista como el causante de los principales males que aquejan a la humanidad. Hoy ya no insisten en eso, porque hasta los voceros del gran capital financiero en Wall Street lo dicen.

Por cierto, ahora que todo mundo dice y redice sobre la crisis global, habría que recordar que hace ya 13 años, en 1996, fue advertida por un escarabajo digno y rabioso. Don Durito de La Lacandona, en la ponencia más breve que he escuchado en mi corta edad, dijo “el problema con la globalización es que luego los globos se revientan”.

Nos acusan de no constreñirnos a la supervivencia que con sacrificios y el apoyo de los abajos en los rincones del planeta hemos edificado en estas tierras indias, y de no encerrarnos en lo que las mentes lúcidas (así se dicen) llaman “el laboratorio zapatista” o “la comuna de la Lacandona”.

Nos acusan de salir, una y otra vez, para confrontar al Poder y para buscar a otras, otros, ustedes, que lo confronten sin falsos consuelos ni conformismos.

Nos acusan de haber sobrevivido.

Y no se refieren a la resistencia que 15 años después nos permite decir que seguimos luchando, no sólo viviendo.

Lo que les molesta es que hayamos sobrevivido como otro referente de la lucha, de la reflexión crítica, de la ética política.

Nos acusan, quién lo fuera a decir, de no habernos rendido, de no habernos vendido, de no haber claudicado.

Nos acusan, en suma, de ser zapatistas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Hoy, 515 años después, 200 años después, 100 años después, 25 años después, 15 años después, 5 años después, 3 años después, declaramos: somos culpables.

Y, puesto que es el modo neozapatista, no sólo lo confesamos, también lo celebramos.

No imaginamos que esto le iba a doler a algunos que allá arriba simulan progresismo o se visten de una izquierda de amarillo descolorido o sin siquiera color, pero hay que decirlo:

El EZLN vive. ¡Viva el EZLN!

Muchas gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos.

México, 2 de enero del 2009.

Sancris, bella y solidaria / cronopia viajera

Sancris, la bella y solidaria



Es la ciudad de San Cristóbal de las Casas un sitio bello, acogedor y lleno de sonidos. Las campanitas de las 6 de la mañana anunciando el camión de la basura, los pájaros, las cadenas sobre el empedrado anunciando los tubos de gas, la propaladora del agua pura con músicas baratas, las gentes saludadoras y las voces que de diferentes maneras se mezclan entre el frío y los cielos claros.

Perfiles, graffitis, mercado. Sancris fue la puerta que se me abrió para encontrar caminos hacia la belleza. Viajes de adentro y de afuera de esta cronopia gozadora.

Aquí llegamos con los y las cumpas de la Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires, con Norita Cortiñas, y fuimos recibidos en especial por dos argentinas recidentes allí, que trabajan en comunidades zapatistas. Una médica, la otra psicóloga. Grandes Liliana y Estella, mis gracias, nuestras gracias. Matioch pa' ellas, y mi corazón abierto...

Cada día íbamos al CIDECI, una Universidad Indígena que queda en el camino viejo a San Juan Chamula, al Festival de la Digna Rabia, y cada nochecita volvíamos cansadoas y felices con tanta palabra circulada.

Por las noches encuentros para cenas grupales, menúes baratos que incluían sopita de elotes, chícharos u otros vegetales, y algunas puntas de carne de res al chipotle, o taquitos al pastor, o pollo al pipián, o enchiladas de mole poblano, siempre acompañada por agüita de papaya o jamaica, o tamarindo y alguna orchata. Claro que no faltó la negra Bohemia ni la Tecate.

El 7 de Enero presentamos en un Centro Cultural que apoya al zapatismo llamado Tierra Nuestra el libro/disco "Los otros cuentos". Había gentes del lugar y algunoas argentinoas que se enteraron del evento y no le escabulleron al bulto. El día anterior habíamos andado por Oventic pidiendo audiencia, -concedida-, a las Juntas de Buen Gobierno para entregarles algunos libros y sellar el compromiso de hacerles llegar el dinero que se recaude con la venta de los mismos.

la ruta Maya: Tikal y Palenque / cronopia viajera

la ruta maya: Tikal y Palenque



Dicen que Tikal fue la ciudad maya más poblada. Tiene los templos más altos y numerosos. Los arqueólogos contabilizaron más de 3.000 construcciones. En 1979 fue declarado por la UNESCO como Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad, por los innumerables vestigios de la cultura Maya que allí se encuentran y por la gran variedad de especies de flora y fauna.

Estuve en Tikal un dia de lluvia, confieso que solo he visto pisotes, faisanes y algún pájaro carpintero. Sentí el sonido de otros pájaros, claro, y soñé tucanes, cojolitas, monos aulladores, loros y jaguares.

Recorrí a pie más de 8 kilómetros: la Plaza de la Gran Pirámide, el Palacio de las Ventanas, la Acrópolis Central, el Templo del Gran Jaguar, el Templo de Los Mascarones, el del Gran Sacerdote, la zona del Mundo Perdido, la plaza de los 7 Templos, el Templo V y el Templo de la Serpiente Bicéfala, una de las construcciones más altas... Subí hasta lo permitido y desde alli contemplé la selva, los perfiles de otras construcciones, el cielo gris, las gotitas de lluvia... y sentí la respiración de los árboles, el canto de los pájaros, algún aullido lejano de mona hermana, mi propia respiración y hasta ¡el silencio!

"Es el día de nuestro santo patrono", me dijo la señora que me trajo una "Gallo" helada y sabrosa a mi regreso a Flores. El pequeño poblado está sobre una isla que a su vez está sobre el Lago de Petén Itzá. Los 15 de Enero de cada año se celebra al Cristo Negro de Esquipulas. Hubo proseción, y aunque yo esté dispuesta a apostatar, me prendí a esa proseción que bajo la lluvia llevaba al santo en andas y le cantaba bonito, acompañado por una banda de vientos alegre, más allá de los dogmas religiosos.

En los descansos de mi viaje fui leyendo "Memorias rebeldes contra el olvido", Paasantila Txumb'al Ti' Sotzeb' al K'u'l, experiencias de 28 mujeres del área ixil en la guerrilla guatemalteca, sistematizadas por un grupo feminista que a su vez edita un periódico llamado "La cuerda". También leí algunos diarios. Por ellos me entero que loas campesinoas están haciendo cortes de rutas para hacer escuchar sus demandas y que hubo represión en la protesta que organizaron frente al congreso donde Colom, el presidente guatemalteco, celebraba con un discurso lleno de "buenos objetivos, feliz por el deber cumplido" el año de gestión transcurrida.

A las 5 de la mañana del jueves comenzó mi regreso a méxico. Muy pintoresco y aventurero el cruce de fronteras: primero carro, después lancha y carro otra vez, siempre acompañados por la lluvia. Dormí en una pensión de morondanga. Creo que tengo piojos. Allí había arañas y lagartijas. Descansé bien de todos modos.

Uno de los huipiles que compré en Atitlán me sirve de abrigo. Soy una mujer feliz. Me impongo pequeños desafíos que suelo atravesar sin mayores dificultades, pero otra vez siento que no se armar verdaderamente la maleta, que transporto cosas innecesarias...

Bethel es el pueblo guatemalteco fronterizo, Yaxachilán el nombre del pueblo mexicano. Me contaron que muchoas centroamericanoas que sueñan hacerse unos mangos en Estados Unidos cruzan como ilegales el río Usamacinta, primera etapa de "espaldas mojadas".

El cruce del río fue alucinante! Bajar hasta la la lancha por un terreno embarrado y super resbaladizo hizo que tuviera que pedir auxilio, - viajaba sola, no quería caerme -, los chavalos y chavalas que por allí andaban divertidos con los turistas tratando de venderles alguna artesanía o algún servicio, acudieron a mi llamado. Una niña me llevó una de las mochilas pequeñas y un adolescente me ofreció su brazo para asegurar mis pasos en el descenso. Llegué última, por supus! y quedé a la intemperie en la lancha, bajo la lluvia, yo y mis mochilas... Unos 20 minutos debe haber durado el cruce. "Relájate y goza", me dije cómplice de otras andanzas, y eso hice. Saqué mi capa de lluvia, es decir una bolsa de plástico, otra capa para la mochila y allí fui, última y primera en esa lancha cruzando el Usamacinta.

Precisamente la historia maya cuenta que Palenque controlaba el río Usumacinta y el sur del Yucatán, los dos sitios próximos a visitar.

Bien, hasta aquí un poco de la historia de esos días. Otro poco se ve en las fotos. Las dos ciudades en la alta montaña, las dos en medio de la selva. Hay algunas tomas realizadas en "Pan Chán", el hotelito donde paré en Palenque, una especie de pequeño paraiso. Se ven también a algunas de mis amigas, las niñas...Una de ellas se ofreció como guía por unos pesos mex, sabía que no sabía pero le dije que si porque me encantaba hablar con ella.

cronopia viajera: Atitlán y Chichicastenango

Atitlán, Chichicastenango y mi alegría

(podés cliquear sobre la foto para ver todas en mayor tamaño y como diapositivas, si querés)

El lago de Atitlán está al pie de tres magestuosos volcanes, Atitlán, Tolimán y San Pedro, situado a más de 1550 metros de altura sobre el nivel del mar.

Se dice que es uno de los más bellos del mundo. Pienso en el Titicaca y ya van dos, entonces.

A sus orillas se levantan pueblitos que, a pesar de llamarse como algunos santos católicos, sus pobladores nombran en kaqchiquel, en xocom y en quiché.

Aprendí algo importante en Panajachel, el sitio donde paré esos días: si mirás a los ojos nunca estás sola. Mirando a los ojos verás sonrisas... y el saludo podrá darse en cualquier idioma.

Asi conocí a Cármen, de Sololá, y a Juana, de San Antonio Palopó, a las niñas y los niños de quienes que fui amiga por un ratito. Por ellas supe decir "matioch", que es decir gracias en kaqchiquel.

Chichicastenango es toda feria un domingo. Por alli también anduve bebiendo de la infinita creatividad de estos pueblos amados.

viernes, 30 de enero de 2009

Antigua, vida mía / cronopia viajera


Nada me fue ajeno en Antigua, mágica ciudad guatemalteca. Desde el helado de elote y zapote hasta intentar llegar al corazón del jade. Desde el sabroso café de la mañana al canto del picuy. Desde las charlas con Belquis, la hondureña del hotel, hasta los volcanes y montañas.

Sus cielos siempre diferentes, siempre intensos, las sonrisas de sus gentes. La fuente de muchachas de senos chorreantes, las suculentas de una esquina de la plaza central...

Aquella historia casi oculta de guerrillas liberadoras y represiones genocidas.

Mientras recorrí sus calles empedradas, todo color me fue dado como regalo y el sonido de las marimbas formó parte de mi, vuelta a nacer en la selva de esos días...


Antigua, vida mía



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pedido especial:

Si alguien que pasa por aquí tiene el libro de Marcela Serrano "Antigua vida mía" y me lo puede prestar, lalili agradecida, pues está agotado y deseo leerlo.


con los OjOs en GAZA

Con los ojos en Gaza, nota publicada en el diario Página/12, escrita por Laura Ginsberg, integrante de APEMIA, Agrupación por el Esclarecimiento de la Masacre Impune de la AMIA




Cuando el 27 de enero se conmemoró a las víctimas del Holocausto y se recordó la resistencia del ghetto de Varsovia contra el opresor nazi, en medio del aislamiento internacional al que fuera sometido por los Estados “amigos”, los ojos de la humanidad estaban puestos en la Franja de Gaza, aún sitiada, aislada y sometida por uno de los ejércitos más poderosos del mundo.


Ese día de homenaje y recordación fue instituido por las Naciones Unidas, las mismas que facilitaron 22 días de bombardeos a la población palestina, y que aún no saben si sentarán al gobierno de Israel y a sus jefes militares en el banquillo de los acusados por crímenes de guerra y por violar la legislación internacional de ayuda humanitaria.


Los ojos de la humanidad miran y acompañan a las víctimas masacradas en Gaza y repudian las políticas terroristas del Estado de Israel en esa región.

La analogía con la conmemoración no es caprichosa: es el mismo Estado de Israel el que impulsó la recordación de las víctimas del nazismo y hoy propagandiza un incremento del antisemitismo global como producto de su invasión y del genocidio en Gaza. Toda una confesión, de parte de quien se supone iba a defender a los judíos del mundo para que no sufriéramos más este tipo de agresiones.

En nuestro país, donde se han movilizado decenas de miles contra esta criminalidad, no se ha registrado una sola víctima del supuesto “tsunami antisemita”. De esta manera, DAIA y la Embajada de Israel vulgarizan el concepto de antisemitismo al confundir deliberadamente el repudio popular a los ataques del Estado de Israel con los ataques a individuos o a instituciones por su condición religiosa o étnica.

Cuando los hubo durante la dictadura militar y en la voladura de la AMIA, los ataques antisemitas fueron cometidos y/o encubiertos por el Estado argentino y sus fuerzas de seguridad. Israel fue entonces su cómplice en el encubrimiento y sostén internacional. Ahora, es el Estado argentino el que refuerza sus vínculos económicos (Tratado del Mercosur, Ley 26.437) y su complicidad política con el Estado de Israel en la masacre de Gaza.

El gobierno israelí manipula una acusación internacional de antisemitismo y pretende que los estados enfrenten y prohíban la manifestación del repudio popular contra esta política de exterminio.

Un aspecto de esta manipulación consiste en descalificar y hasta ocultar que somos muchas las víctimas del terrorismo de Estado en AMIA que nos solidarizamos con las víctimas del terrorismo de Estado en Gaza. Resulta que ahora yo, que soy una damnificada de la masacre de la AMIA y de origen judío, que sé que el Estado argentino es responsable de este atentado en, al menos, su “encubrimiento agravado”, y que defiendo a las víctimas de la criminalidad de los Estados en Israel y en la Argentina, me estaría aprovechando de esta situación internacional para provocar el antisemitismo hasta ahora encubierto y reprimido. ¡Un verdadero disparate! El nivel de manipulación para confundir a la opinión pública no conoce límites.

Los ojos de la humanidad están ahora más abiertos que nunca.

La política genocida en Gaza nos afecta a todos, nos avergüenza y sus consecuencias serán padecidas por generaciones. Su crítica y su cuestionamiento se hacen indispensables para defender los valores éticos y morales de la vida y del derecho a la existencia de los pueblos del mundo. En el homenaje a las víctimas del Holocausto y en la recordación de la heroica resistencia del ghetto de Varsovia, sumamos nuestra solidaridad para con el pueblo de Gaza, que se resiste a vivir en un ghetto, confinado entre muros y condenado a subsistir en condiciones infrahumanas.

Oventic, la realidad de los sueños / cronopia viajera

Oventic, la realidad de los sueños

(cliqueando la foto podrás verlas todas en mayor tamaño y como presentación de diapositivas)

Amanecer del 2009 en Oventic, previo al Festival de la Digna Rabia organizada por los y las zapatistas. Acto político cultural y gran baile gran. Recorrida por sus instalaciones unos días después. Presentación y entrega a las Juntas de Buen Gobierno de Oventic y Roberto Barrios del libro "Los otros cuentos", -cuentos del sub Marcos leidos por diferentes voces de Argentina y Uruguay ligadas a la lucha por los DDHH-, ideado y editado por la Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires.

jueves, 29 de enero de 2009

cronopia viajera / OVENTIC

territorio libre zapatista, territorio de sueños, poesia revolucionaria,
amor político...
los rostros ocultos tras el pasamontañas o el paliacate,
visibilizan siglos de resistencia y años de lucha.
las paredes hablan, los sentidos multiplican placeres militantes.






























































































































































































































































































































cronopia viajera / cielos y soles














































































































Brindar la rosa
en el tiempo y el espacio mágico del aire radial.
Radializarla. Irradiarla.
Regarla con la poesía, la música, los dolores
y la esperanza que guarda la tierra.
Rehacer la rosa pétalo a pétalo,
Me quiere mucho,
muchito y todo.
Blindarla en el combate. Brindarla en el amor.
Risarla con alegre rebeldía.
La rosa brindada. Espacio de los intentos.


La rosa brindada

para enlazar