domingo, 31 de agosto de 2008

Es alli a donde voy


Clarice Lispector

Más allá de la oreja existe un sonido, la extremidad de la mirada un aspecto, las puntas de los dedos un objeto: es allí a donde voy.
La punta del lápiz el trazo.

Donde expira un pensamiento hay una idea, en el último suspiro de alegría otra alegría, en la punta de la espada la magia: es allí a donde voy.
En la punta del pie el salto.
Parece la historia de alguien que fue y no volvió: es allí a donde voy.

¿O no voy? Voy, sí. Y vuelvo para ver cómo están las cosas. Si continúan mágicas. ¿Realidad? Te espero. Es allí a donde voy.

En la punta de la palabra está la palabra. Quiero usar la palabra «tertulia», y no sé dónde ni cuándo. Al lado de la tertulia está la familia. Al lado de la familia estoy yo. Al lado de mí estoy yo. Es hacia mí adonde voy. Y de mí salgo para ver. ¿Ver qué? Ver lo que existe. Después de muerta es hacia la realidad adonde voy. Mientras tanto, lo que hay es un sueño. Sueño fatídico. Pero después, después todo es real. Y el alma libre busca un canto para acomodarse. Soy un yo que anuncia. No sé de qué estoy hablando. Estoy hablando de nada. Yo soy nada. Después de muerta me agrandaré y me esparciré, y alguien dirá con amor mi nombre.
Es hacia mi pobre nombre adonde voy.
Y de allá vuelvo para llamar al nombre del ser amado y de los hijos. Ellos me responderán. Al fin tendré una respuesta. ¿Qué respuesta? La del amor. Amor: yo os amo tanto. Yo amo el amor. El amor es rojo. Los celos son verdes. Mis ojos son verdes. Pero son verdes tan oscuros que en las fotografías salen negros. Mi secreto es tener los ojos verdes y que nadie lo sepa.

En la extremidad de mí estoy yo. Yo, implorante, yo, la que necesita, la que pide, la que llora, la que se lamenta. Pero la que canta. La que dice palabras. ¿Palabras al viento? Qué importa, los vientos las traen de nuevo y yo las poseo.
Yo al lado del viento. La colina de los vientos aullantes me llama. Voy, bruja que soy. Y me transmuto.
Oh, cachorro, ¿dónde está tu alma? ¿Está cerca de tu cuerpo? Yo estoy cerca de mi cuerpo. Y muero lentamente.
¿Qué estoy diciendo? Estoy diciendo amor. Y cerca del amor estamos nosotros.

domingo, 24 de agosto de 2008

nEcesAriAmEntE fEministAS, OrgUllosamEntE incOnvEniEntEs










(de a poquito iré subiendo los audios,
(////), por ahora solo lo escrito y leído tanto en "sonidos agitadóricos" como en "la rosa brindada", más algunas fotos...
Muchas voces, muchas miradas, pluralidad de sentires.)


Días de marchas y bailes, allá lejos, en el sur alumbrado por la luna llena, que nos recibió para el encuentro, a miles de mujeres que cantamos, debatimos, nos reconocimos en la lucha, gozamos el abrazo, nos asombramos, discutimos, nos disgustamos, fuimos espejo y circularidad, palabra y acción, aliento y creatividad…

"Ya que no tengo alas,
me bastan mis pies que danzan

y que no acaban de rocorrer el mundo"
Alaide Foppa (poeta guatemalteca)



////feministas inconvenientes - voces y cuerpos disidentes

A pesar de que teníamos dudas de cuántas seríamos, dadas las dificultades para llegar en agosto a una región lejana y fría de nuestro país, teniendo en cuenta que la fecha debió adelantarse porque en Octubre, -mes en el que generalmente se realizan nuestros encuentros-, no había feriados que sumaran tres días, fuimos miles y miles las mujeres que, desde Jujuy, Misiones, Corrientes, Mendoza, La Pampa, Buenos Aires, Chubut, solo por nombrar algunos de los diferentes rincones del país, fuimos llegamos para participar del 23 Encuentro Nacional.

//// porqué inconvenientes, varias voces

El hecho de que se haya realizado en la provincia de Neuquén puso la marca en algunas de las iniciativas relevantes, como fueron el multitudinario acto en la fábrica Zanón, en apoyo a la expropiación y la charla pública con Sandra Rodríguez, la compañera del maestro asesinado Carlos Fuentealba, en la que se reforzó la necesidad del juicio a los responsables políticos de la represión.

(Con Sandra tuvimos la oportunidad de sentarnos a conversar de manera más íntima y profunda, diálogo que compartiremos en otro momento)

//// voces compañeras de zanón – fragmento documento

Desde el escenario armado para la ocasión en la fábrica de cerámicas sin patrones, también nos hablaron las madres de plaza de mayo de Neuquén y Alto Valle, a días del inicio del juicio a militares del Departamento de Inteligencia del Comando del Ejército de Neuquén, genocidas de la última dictadura militar. Un momento de gran trascendencia por lo emotivo y conceptual, como siempre las madres, manantial inagotable de lucha y enseñanzas.

////voces de las madres en el acto de la fábrica y lole montoya – la maza

Porqué se dirá que terminó el Encuentro de Mujeres si miles de nosotras la seguimos, ahora como devolución, hablando en diferentes rincones del país, con alegría, con algunos cansancios, con renovadas ganas de continuar luchando en lo cotidiano, con rabias, con articulaciones conseguidas, con discusiones por dar, con reflexiones compartidas, con las energías que surgen de la creatividad de las mujeres y del encuentro de los cuerpos

/// clitorianas

Invitada por la periodista neuquina Mónica Reynoso, me sumé a su programa de radio “Se dice de mi”, que se emite los sábados por Radio Calf Universidad, junto a otras feministas inconvenientes.

///feministas inconvenientes por rap

Muchos fueron los temas tratados en la hora y media que duró el programa, el pretendido retroceso en salud sexual y reproductiva en córdoba debido al fallo judicial que quita a las mujeres de menores recursos recibir gratuitamente en los hospitales y salas la llamada “ pastilla del día después”, la trata, femicidios, charlamos con compañeras de Brasil y de Colombia que fueron al encuentro, escuchamos música en vivo y cantamos con "Las condenadas al éxito".

///una canción de las condenadas

Enfocamos especialmente en el caso de la jóven peruana Sandra Ayala Gamboa, violada y asesinada en un edificio público de la ciudad de la plata hace más de un año y medio, sin castigo a los responsables. Charlamos con su mamá, Nelly, que se vino especialmente desde Perú a pedir, a exigir justicia.

///voz Nelly Gamboa

Como siempre el encuentro estuvo atravesado por numerosos debates, entre ellos las posiciones frente al nocaut patronal del campo, así como los criterios sobre las modalidades de los encuentros. Todavía con los ecos de la tensa apertura y la malograda lectura del documento, reflexionamos en el programa acerca de estos temas

////varias voces (ruth-diana-moni) y Liliana Felipe (nos tienen miedo porque...)

Mucho nos queda por decir, mucho por compartir, y como es nuestra costumbre, nada se agotará en un día y será solo noticia, ya que todo se va sumando a lo ya vivido y nos acompañará para seguir nuestras reflexiones.

Un espacio novedoso fue el que organizamos las inconvenientes en la Escuela Provincial de Música, donde además de una muestra fotográfica con el aporte de distintas colectivas y de la fotógrafa Mariana Pessah, se presentó el libro producido por mujeres públicas “Elige tu propia desventura”, la increíble y triste historia de una cualquiera de nosotras; y la obra de teatro “Mujeres de su casa”, (magazine escénico preparado por artistas cordobesas).

En planta baja, lugar por el que circularon cientos de mujeres, compartimos el espacio para que realizaran sus actividades la COCAPRE (comisión Carlos Presente) y el estudio de transmisión de Indymedia argentina, la agencia Pulsar y la red Nosotras en el Mundo…

///fragmento trabajo realizado por indymedia rosario

A pesar de que el encuentro tiene carácter nacional hubo al menos dos iniciativas de solidaridad latinoamericana, también organizadas por el espacio de feministas inconvenientes.

Una charla pública sobre “desafíos de las mujeres en los movimientos sociales”, con la presencia de Adriana, compañera del Frente Popular Darío Santillán de argentina, Isaura, del Movimiento de Mujeres Campesinas de Brasil, y Rocío, de la Asamblea de Mujeres por la Paz de Colombia.

La otra actividad fue un diálogo abierto con la senadora colombiana Piedad Córdoba, quien denunció la tremenda situación de avasallamiento a los derechos humanos que se vive su país.

En el marco del encuentro se acordó construir una comisión promotora de la solidaridad y lucha por la paz en Colombia y una salida política negociada y de apoyo a los acuerdos humanitarios.

/// voz de Piedad Córdoba

Una luna llena inmensamente clara y cercana nos acompañó en la marcha del domingo, por allí andaba la senadora colombiana Piedad Córdoba asombrada, según nos dijo, de ver tanta diversidad, cada grupo cantando sus consignas detrás de sus banderas, buscando diferenciarse y a la vez, aunadas en consignas comunes…


////Cantos consignas

En la marcha de más de diez cuadras, colorida, alegre, enérgica, rebelde, volvieron a vivirse algunos momentos de tensión frente a la provocación que significaba el mensaje fundamentalista colgado como gigantografía en la Catedral, custodiada una vez más por fanáticos y fanáticas que oraban sin cesar en contra de nuestros derechos sexuales y reproductivos ….

///separador aborto (lili-oración de las mujeres públicas, consignas)

En otro momento, (el domingo al medio día) la presencia de un grupo de militares y gendarmes en la esquina de la peatonal feminista provocó una rápida respuesta de las mujeres que allí estaban, quienes los increparon por la impunidad genocida que aún no termina y el asesinato de Fuentealba, la desaparición de Julio López, la complicidad con la trata de mujeres, gritando a viva voz “¡Presente!” ante los nombres de Otoño Uriarte, Marita Berón, Andrea López, Fernanda Aguirre, Florencia Penachi…


Una vez más la repulsa a gendarmes, policías y militares se expresó en los cánticos, “como a los nazis le va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar… Se produjo así un escrache espontáneo que impidió la realización del acto militar de homenaje a San Martín…

//// consignas del escrache a los milicos

Hay quienes suspiran aliviados pensando que por lo menos durante un año, no tendrán que escuchar a esas miles de voces de mujeres rabiando por nuestros derechos, reconociéndonos en la manera de andar alegres por las calles, peleando como lo hacemos día a día, pero ya no solo por la inmediata sobrevivencia, sino por todos y cada uno de nuestros derechos... trabajo, salud, educación, libertad de decidir sobre nuestros cuerpos, y hasta el derecho supremo al placer.

¿Placer? Si, si, el placer, que si no es un derecho, seguro será un izquierdo. Y si no... ¿qué será? ¿qué será? Que anda caminando por las alcobas, que anda susurrando en versos y trovas... que no tiene decencia...


/// quisiera entrar



Tucumán nos espera como próxima sede. Tuvo el tema de la trata un peso importante en la balanza a la hora de elegir.

Hacia allí iremos en el 2009.

Las inconvenientes seguiremos cantando “Ni el voto liberal / ni la orden partidista / talleres con debates y consenso feminista”

///LAS KRUDAS – no somos iguales

jueves, 21 de agosto de 2008

CONTEMPLACIONES II

Unos días en El Tigre en invierno, mucho para sentir... y no hablo del frío...

Los sonidos fueron tomados en algún verano y también pertenecen a pájaros, grillos, gallos, ranas y otros bichitos de las islas. También descubrirán algunos juegos vocales de las "Muna Azul"· y breves poemas de Aguirre, Juarroz y Pizarnik.

Las personas ansiosas abstenerse de ver este videíto, dura demasiado.
Quienes tengan ganas de viajar, esas si, están invitadas a meterse por esta ventanita a un viaje, sencillo, poético, de belleza íntima...



jueves, 14 de agosto de 2008

el AMOR es LIBRE


soy Nota publicada en el suplemento SOY de Página/12 del Viernes 8 de Agosto de 2008. Reportaje de Leonor Silvestri

La Pessah es una amiga agitadórica, fotógrafa sensible y aktivista kultural, - artista polítika de la oktava dimensión, se autodefine -. Admiradora de Emma Goldman, (
"si no se puede bailar tu revolución no me sirve"), como ella, sabe que las revoluciones son cotidianas y están también cargadas de placeres y alegrías.
Compartimos aqui algunas reflexiones sobre su lucha por cambiar la sociedad y sus instituciones, apuntando en este caso a la pareja monogámica.
Ella suele decir "abramos el amor, ya que el amor es libre!"

Pueden acercarse más a Mariana entrando a sus páginas

http://www.flickr.com/photos/marianapessah/

http://radicaldesdelaraiz.blogspot.com/


El amor es libre

Mariana Pessah, fotógrafa, escritora y militante –“aktuante” prefiere ella– lesbiana feminista. Desde hace algunos años viene proponiendo en talleres y diversos trabajos una reflexión y puesta en acto de un modelo de amor que supere los límites que impone la vida “en pareja”.

Por Leonor Silvestri

Tu taller sobre Amor Libre en el Encuentro de mujeres lesbianas y bisexuales que se hizo este año en Rosario fue el más concurrido...

–Sí, fue muy loco. Sabía que iban a ir varias, pero no esperaba tanto. La primera vez que hicimos esto fue en el Encuentro Lésbico Feminista de América latina y el Caribe en México con Ochy Curiel, y fue uno de los más concurridos, o sea que tanto no me sorprendió, pero igual que de 400 mujeres más de 100 vinieran, y que físicamente no hubiera más lugar...

¿Qué pensás que están buscando las chicas?

–El común denominador de las que asistieron no planteó un lugar rupturista sino que venía a buscar una manera de manejar los cuernos. “¿Le cuento o no le cuento si me gusta esa mina o me gusta la otra?” No van al punto de la cuestión de por qué hay que cerrar las relaciones. Hay un casete que te dice “así tenés que pensar” y lo repetís. También vinieron muchas muy perdidas que nunca habían escuchado hablar de nada de esto. Hay muchas que no son conscientes de que reprimen su deseo, ni siquiera piensan en su deseo y no van al punto de la cuestión: por qué hay que cerrar. Por ejemplo, una chica en un taller me contó: “Si yo estoy con alguien y otra me calienta, dejo esa relación y comienzo una nueva”, uniendo siempre sexo con pareja.

Existe el mito de que las mujeres somos más conservadoras...

–Yo creo en el sexo sin amor, porque también está el mito de que nosotras no nos calentamos: nosotras queremos coger y somos sexuales, queremos tener sexo salvaje. Siempre que haya mutuo acuerdo y cuidado, está todo bien. Si yo quiero que me latiguen y otra quiere latigarme, ¿por qué no? Todo lo que sea mutuamente consensuado, todo lo que sea placer consensuado forma parte de esto. Sin embargo, el taller fue muy bueno porque visibilizó, denunció y sirvió para empezar a hablar de este tema y además fue el único que cuestionó la monogamia. Estos talleres que yo armo son egoístas, los hago para poder entender más. El sistema no se me va a meter en el cuerpo. Si algún día estoy sólo con una mujer, será una elección, el tema es elegir.

¿Cómo se dice: amor libre, pareja abierta o relaciones abiertas?

–Yo le digo amor libre, es un término que viene de la anarquía, y por eso es político, o relaciones abiertas, que tampoco significa una pareja, pareja es dos, es cerrado. Relaciones que son muchas y van y vienen, de eso hablo. Para mí, amor libre y relaciones abiertas son sinónimos. Mi trabajo se enfoca en lesbianas feministas en ese marco teórico. Cito el trabajo empezado por Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre, Alexandra Kollontai, o Emma Goldman, Pizano también. Soy una anarquista, quiero hablar de este lugar políticamente, no sólo desde la cama.

¿Por qué pensás que la gente necesita relaciones abiertas?

–Yo partiría al revés: por qué la gente necesita cerrarlas, cuando es una imposición de la sociedad que dice que hay que cerrarlas y reproduce modelos. Se cierra el amor porque la sociedad necesita organizarnos, lo mismo que necesita policías y militares. Cuando hablamos de esto surge: “¿Hasta dónde vamos a llegar?”. Y yo cambio el énfasis y digo: “¿Hasta dónde iremos a llegar?”, que será lo bueno que podamos descubrir desde el amor y desde la libertad.

¿Lo practicás?

–Yo tengo una relación abierta. Hace 4 años que estamos juntas y 3 que vivimos juntas, pero desde hace un año y medio yo viajo mucho. Clarisse dice que nos aguantamos porque yo viajo, en chiste. Con Clari tenemos una relación profunda, pero en otras relaciones odio jerarquizar, decir que ella es mi relación principal, pero esa relación es más fuerte y eso se da como “naturalmente”. Es complicado el tema de nombrar, pero si no das nombre, no existe. Tampoco sé si vamos a estar toda la vida juntas.

¿Cómo empezaste?

–Cuando me separé, después de una relación de 6 años súper hermética, la conozco a Clarisse, y empezamos a estar juntas; hasta estar con ella nunca imaginé que yo fuera esto que soy hoy. No sé cómo pasó, pero comenzamos a charlar acerca de la fidelidad; a medida que nuestro afecto crecía, yo le dije que no sabía qué era ser fiel o infiel y que a aquel tipo de la relación de antes no quería volver porque reprimí muchas veces lo que sentía y deseaba. Desde que estoy con Clari no he estado nunca con tantas mujeres, y nunca he amado a alguien tanto como la amo a ella, porque con ella descubrí la libertad. A mí me gustan las mujeres, ¿por qué tienen que dejar de gustarme? Hay una a la que amo profundamente, pero no es la única que me gusta. Yo le pongo palabras al deseo, no tengo sólo deseo por esa única mujer a la que debería jurarle amor eterno, tenemos una relación hablada. Clarisse me dice “si un día nos separamos, vos seguís viviendo acá, juntas”, nuestro amor va más allá del sexual, que de todas formas existe, que nos une.

¿Conocés otras mujeres que trabajan este tema?

–Somos pocas las que venimos trabajando en esto, hay algunas que lo trabajan más teóricamente, pero no en la práctica. Yo quisiera un grupo de estudio, además de los talleres vivenciales. Yo no quiero dar cátedra. Es más: alguna vez quisimos abrir un albergue transitorio de lesbianas, porque no hay, pero con un precio económico, que no se lucre. Los espacios donde relacionarse en una sexualidad más libre como hacen los varones(cogederos, sex shops, saunas) se pueden proponer, pero sin ánimos de ganar dinero.

¿Por qué es tan difícil vivir relaciones abiertas?

–Es un tema que cuesta muchísimo porque te metés con los cimientos, y la base, de ir al fondo, y no queda nada en pie: tocás la familia, la religión, tu madre tu padre, la economía y todo lo que te enseñaron. Vamos más allá de una relación convencional y nos unimos a la destrucción de la familia y armar núcleos afectivos, no familias alternativas como se les dice ahora, que continúan con el peso tan fuerte del patriarcado y de la Iglesia. Yo quiero destruir, partir de cuajo. Tendríamos que volver a inventar nuevas formas de relacionarse porque hasta el medio arquitectónico predispone y arma; si viviéramos de otra manera, en contacto con la naturaleza, donde yo pudiera tener mi propio espacio en comunidades, quizá todo se resolvería.

¿Cómo es el día a día en una relación abierta?

Con Clari tenemos algunos acuerdos que son importantes y que no son inamovibles. Por ejemplo, en espacios, juntas no nos ponemos a flirtear. Y en la ciudad, Porto Alegre, donde vivimos, no buscamos a otras personas. Cada relación tiene sus propios acuerdos, éstos son nuestros acuerdos, cada una tendrá los suyos. Los celos se deconstruyen en la cancha, los celos son miedo a perder. A mí me gusta otra persona, pero te sigo queriendo, y no quiero elegir. Yo la he ayudado a traducir e-mails para una mujer española con la que estuvo. Y eso nos une más.

¿Pero vos siempre volvés a Clarisse?

–Yo estoy con ella, no vuelvo porque no me voy. Aunque esto genera conflicto porque genera jerarquías.

¿Tu postura genera algún conflicto con las personas que te conocen?

–Estamos llenas de moralina y misoginia, a mí hasta me han llegado a decir “puta reventada”; y muchas no me lo dicen, pero sé que lo piensan. A su vez me han hecho preguntas por el estilo: “¿Y si los brazos de tu Clari abrazan a otra mujer?”. “Y bueno –digo yo–, son sus brazos, no los míos, y no me pertenecen.”

viernes, 8 de agosto de 2008

un niñO y una niñA nO sOn dOs niñOs


Un niño y una niña no son dos niños

Una niña no es el femenino de un niño

Una niña cuidando a un niño no es una madre.

Un niño que crece no es un juguete.

Un niño que roba para comer, no es un delincuente.

Un niño preso, es una acusación para nuestra pretendida humanidad.

Un revólver de plástico no es un juguete, sigue siendo un revólver.

Una niña anoréxica no es una barbie.

Un niño o una niña desnutridos, son un grito que no calla nunca. Nunca.

Un niño o una niña golpeados, son nuestros sueños lastimados.

Una niña que prostituyen no es una prostituta. Es una víctima del abuso sexual. Es una víctima también de nuestra indiferencia.

Un niño que trabaja, no es un trabajador. Es una víctima del capitalismo abusador.

Un niño que golpea a una niña, no es una sorpresa. Repite la antigua historia que aprendió de padres y abuelos y bisabuelos. El maltrato hacia la mujer, es tan antiguo como el patriarcado.

Una niña desnutrida, no es una alumna que no cumplió los objetivos. No es una repitente. Es una señal de algo que no funciona.


Quien entiende estas palabras, quien las siente, no es una lectora, es una compañera, un compañero…


Felices días por construir niñas y niños!!!

domingo, 3 de agosto de 2008

SOY la PACHAMAMA

Pachamama, óleo de aldo carhuancho herrera


Yo soy Sedna, la diosa del mar,
la creadora de los
inuit del Ártico
y entre los navajos soy la Mujer
Cambiante,
diosa araña de la creación,
madre del Cielo
y la Tierra.
Soy la Bisabuela Wakan de los sioux,
la
Mujer Bisonte Blanco de los lakotas
y la Mujer del
Peyote de los huicholes.
Soy Ixchel, la diosa luna de los mayas
y
Tonacayohua, la diosa cielo de los totonacas.
Los
mejicas me llamaban Señora de la Falda de Jade
y
Señora de la Falda de Serpientes
porque producía la
vida,
la muerte cíclica y la regeneración.

En Centroamérica, me han celebrado
bajo el nombre
de Flor Emplumada,
la Estrella que humea en el bosque,

patrona del amor, la sexualidad,
los códices y las
artes.
En Colombia soy Bauche,
la diosa serpiente creadora

en la laguna de Iguapé
y en las selvas soy Nunguí,
la
fértil diosa que danza
en los campos de yuca
plantados
por las mujeres jíbaros.
Los incas me llamaban
Pachamama
y me reconocían en mis hijas:
Saramama,
Cocamama,
Axomama, Coyamama y Sañumama.

Soy la Mujer Jaguar de los Andes
y la Jaguar Negra
del Amazonas.
En las costas del Brasil y del Uruguay

me llaman Iemanjá, la diosa luna que emerge del mar.
Y
para los tobas del Chaco paraguayo y argentino soy Aquehua,
la diosa sol que bajó a la tierra
para
engendrar a los primeros seres humanos
y regresó al
cielo para nutrir la vida.
Soy la Sirena del Paraná
y la Doncella de la Yerba
Mate.
Entre los pampas soy la Llorona,
la Luz Mala de
los huesos
y la Vieja vestida de Novia.
También he
sido la Telesita
y la Difunta Correa.

Entre los araucanos soy el Espíritu del Pehuén,
la
Diosa Madre de los mapuches.
Danzo, canto, profetizo y
curo con las machis,
únicas sacerdotisas activas de
esas tierras.
Y con máscaras sagradas
estuve danzando
con las onas y yaganes
de la austral Tierras del
Fuego.
Soy Muchas y Soy Una. Soy la Pachamama.


poema de Analía Bernardo

Brindar la rosa
en el tiempo y el espacio mágico del aire radial.
Radializarla. Irradiarla.
Regarla con la poesía, la música, los dolores
y la esperanza que guarda la tierra.
Rehacer la rosa pétalo a pétalo,
Me quiere mucho,
muchito y todo.
Blindarla en el combate. Brindarla en el amor.
Risarla con alegre rebeldía.
La rosa brindada. Espacio de los intentos.


La rosa brindada

para enlazar