trance candombero

25 de noviembre 2008 - Buenos Aires - Diagonal norte

Día Internacional contra la violencia social, sexual y política que se ejerce sobre las mujeres

Las mujeres levantamos nuestras voces y luchas contra todas estas violencias a fin de construir una sociedad sin opresión de género ni violencia sexista y sin explotación de clase.

Las mujeres luchamos con alegría y bailamos al compás de los tambores

reflexiones y creatividad inconveniente

reflexiones y creatividad inconveniente

DEclarACIón de los DErechOs de las HUmaNAs

1.- todas las mujeres tenemos derecho a la felicidad!!
2.- todas las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas
3.- todas las mujeres tenemos derecho a gozar sexualmente de nuestra sexualidad
4.- todas las mujeres tenemos derecho a ser madres y a no serlo
5.- todas las mujeres tenemos derecho a decir nuestra palabra y a callarla
6.- todas las mujeres tenemos derecho a amar a hombres o mujeres o a cualquier persona de la opción sexual que sea
7.- todas las mujeres tenemos derecho a interrumpir un embarazo no deseado, y a continuar un embarazo deseado. Todas las mujeres tenemos derecho a respetar nuestro deseo y a exigir que sean respetados.
8.- todas las mujeres tenemos derecho a exigir una educación sexual adecuada. Todas las mujeres tenemos derecho a recibir gratuitamente anticonceptivos. Educación sexual para decidir. Anticonceptivos para no abortar. Aborto legal para no morir.
9.- todas las mujeres tenemos derecho a creer en los dioses o en las diosas que los acompañen en nuestras resistencias. Y también el derecho a no creer en dioses o diosas, sino, en las brujas milenarias que arden en las piras fundamentalistas.
10.- todas las mujeres tenemos derecho a que no se considere democracia un sistema donde las mujeres seguimos siendo desaparecidas. Tenemos derecho a que no ser consideradas mujer-cuerpo- para el placer de otros . Tenemos derecho a que la prostitución no sea naturalizada como un "trabajo" cuando es una violación de Derechos de las Humanas.
11.- todas las mujeres tenemos derecho a denunciar el femincidio como un crimen de lesa humanidad, A buscar a los culpables y a exigir justicia, verdad y castigo.
12.- todas las mujeres tenemos derecho a nacer con esperanzas en el mundo y a envejecer con dignidad.
13.- todas las mujeres tenemos derecho a ser izquierda y a no entregar nuestro apoyo a quienes desconocen nuestros derechos y nuestras izquierdas, aunque sean mujeres
14.- todas las mujeres tenemos derecho al trabajo, a igual salario por igual trabajo, a la salud, a la educación, a la vivienda, a la tierra, a la identidad cultural originaria, a la soberanía alimentaria, a la soberanía de nuestros cuerpos. A la reforma agraria, a desalambrar nuestros cuerpos y las creencias religiosas, científicas y políticas sobre nosotras.
15.- todas las mujeres tenemos derecho a rebelarnos frente al patriarcado y a todas las opresiones. Tenemos derecho a desobedecer frente al orden que manda y disciplina. Tenemos derecho a gritar frente al poder que silencia.
16.- todas las mujeres tenemos derecho a vivir en paz. A enfrentar el orden imperialista que invade y mata, que vuelve nuestros cuerpos trofeos de guerra.
17.- todas las mujeres tenemos derecho a bailar, para celebrar nuestros derechos y para olvidar los mandatos y las culpas impuestas. Todas las mujeres tenemos derecho a cantar en el coro inconveniente de todas las rebeldías

PD:
1.- la emancipación de las mujeres, será obra de las mujeres mismas.
2.- las mujeres en el poder no son garantía para el poder de las mujeres.
3.- la conciencia feminista no nace de gajo ni crece en las urnas. Conciencia feminista es cultura de rebeldía, que nace y crece en los cuerpos que se rebelan, contra el orden patriarcal, contra la heterosexualidad obligatoria, contra el trabajo doméstico que nos domestica.

la belleza de diana

La canción resuena siempre

El destino común

es aquello que vuelve,

a veces es la fe

quien va adelante o es

filo de la razón

que hiere pero otorga

un soberbio estado

de claridad que aquieta,

controla horror y sueño,

mas su destino es caer

tocada por su propio

filo y el desorden

que nunca es presa,

estrampa el orden,

su ingenua

intención de encerrar

en un vaso el oceáno

Si se dieran lugar

cediendo como la voz

a la lengua y ésta

al misterio aunque alce

ladrillitos,

casa onido de intimidad

donde se entienden, uno

a otro así debidos

lo pequeño y lo infinito

La balanza siempre está

a la vista, allí,

en la risa de un niño

o en el llanto o trino

de lo que muere y nace

y sobre todo ¡buen

día! aquí, en la mano

tendida. Intentamos

con la ley poner coto,

afán desmesurado

de ser donde perdemos

nuestro ser por jerarquía

Está bien, si inmantada

por la fe nos uniera

la vara de esta ley

que separa y ordena,

sostenidos por otro

nos ponemos de pie,

no es la propia boca

aquello que queremos,

sino la intuición

de que lo propio vuelve

sólo desde lo ajeno

La mañana de invierno

acuna, la palabra

saciada en el silencio

habla, pero no si antes

no pasa por el trueque:

¡lindo el día!, ¿un mate?,

hasta la vuelta, siempre

diana bellessi

La Ilíaca

Esther Andradi, periodista y escritora santafecina, residente en Berlín. Publicó “Ser mujer en el Perú” (junto con Ana María Portugal), “Come, éste es mi cuerpo”, “Chau Pinela” ,“Tanta Vida”, “Sobre Vivientes”, “Berlín es un cuento” . Es editora de la antología “Vivir en otra lengua: literatura latinoamericana escrita en Europa” y compiladora y prologuista de "Comer con la mirada"


La Ilíaca

Apuntes autobiográficos (fragmento)

En Alejandría me desollaron viva:
con erizos una turba arrancó mi piel después de asaltarme en nombre de su dios,
en su honor quemaron la Biblioteca,
bien dicen que las llamas apaciguan a las fieras,
cenizas al viento,
y jamás hubo quien pudiese reproducir mis papiros;
también mis discípulos hirvieron en el odio,
desde entonces el fuego viene escribiendo mis memorias
En Tebas un toro hundió su guampa en mi pelvis
frente a un coro de fanáticos que me había llevado hasta allí para condenar
de esa forma y para siempre
la rotación de mis caderas,
mientras me desangraba apostaban sus tesoros entre ellos
por saber si me había gustado
y alguno que otro me musitó al oído su gangosa apetencia,
así veneraron los nobles mis poderes
En Europa el potro se comía mi carne a dentelladas
y en China mis pies eran reducidos a lágrima viva
recortados-asfixiados-calibrados por torturadores de gota gorda
que anhelaban un instrumento para atenuar sus hemorroides
Alejandro se ensañó con los hijos de mi vientre cuando me negué a bailar para la tropa,
y varios generales cuyos nombres ya son pasto del olvido
arrojaron sus excrecencias sobre mi piel mientras amamantaba,
la pira que elevaron con los cuerpos de mi prole incendió el aire con ácido de miedo
me taparon la boca con hierros candentes,
con cal viva cosieron mis oídos,
con conchas de nácar desgarraron mi piel,
con sus espadas reventaron mis ojos,
penetraron con sus hedores mis narices
pero no pudieron aniquilarme ni matarme ni dormirme ni mutilarme ni rendirme ni pudrirme ni dispersarme ni desarmarme ni contagiarme
ni eliminar de una vez y para siempre el deseo de mí que hierve en todos sus cuerpos desde que estoy y soy como he sido
con pasión y memoria
porque también es cierto que en oriente mi vacío inspiró templos sagrados,
en Delfos mi matriz narraba el futuro,
Afrodita llamó Histeria a sus orgías para celebrarme
y hasta la nave central de las construcciones del dios de occidente evoca mi centro sin nombrarlo
y si es verdad que en las células viene escrito el preceder,
el placer de conocer está grabado en todos los idiomas de esta casa mía,
aún bloqueados los muros,
cerradas sus puertas,
el derrumbe sin embargo no es cosa de encantamiento,
miles y miles de años acunando sabiduría no es un día ni un mes,
vuelvo ahora para marcar territorio,
a zambullirme entre hemisferios,
a soñar en varias dimensiones el devenir,
ávido por recuperar la vibración de mis oídos,
sordo de tanto ruido recurro al trípode de mis huesos, incinerado, muerto y sepultado y sin poder callarlo,
entre cada minuto-segundo-instante cuando el latido reproduce en mi interior el engranaje que me condena y salva,
me arroja y sostiene,
me embellece y asombra,
rotación del tiempo,
detenido y quieto,
y vuelvo a rodar por mis caderas en este punto donde traigo al mundo el mundo,
arco donde amanece,
ilión que abre paso a la criatura,
clavícula destinal,
pendiente de hueso ésta es mi ilíaca,
compositora de música sin que alguien la entone,
dueña del himno que nadie canta,
origen de la palabra que no la nombra,
generadora de la historia que no la recuerda,
materia oscura que se danza el universo,
ésta es mi ilíaca,
tómala si puedes,
quémate los dedos,
piérdete en mi saqueo,
gózate con mi leyenda,
aquiétate en las aguas de mi sangre
y espera a que te alumbre ahora y en la hora de esta biografía:
Tengo dolores de parto.
Mi hija nacerá hoy de estos escombros,
mi cuerpo vuelve a cumplir veinte como tenía ella cuando se la llevaron,
y aquí estoy yo,
una doña como me llaman mis vecinas,
un trasto inútil para el patrón que me despide,
una loca perdida para el milico que me golpea,
una señora admirable según mi viejo que en paz descanse.
Yo sigo regando malvones.
Si mañana graniza, no me importa, los meteré adentro.
Y que viva la noche.
Me desabrocho la blusa. Como mi hija en primavera.
Sumerjo los pies en la palangana con agua caliente. Como mi hija en invierno.
Rezo las palabras secretas. Como mi hija en silencio.
Y que viva el sol.
Me pongo un sombrero para pasar el verano.
Como mi hija.
Por mi hija.
La que nació un día de mí.
La que nace de mí otra vez mientras sigo cumpliendo siglos

el sutil encanto de Susana Baca

señora duende, pájaro, pluma, pies descalzos, sonrisa eterna, suaves palabras, susana baca canta y mejora al mundo, susana baca baila y si la estás mirando, un instante de armonía te envolverá cálida y sutil.

Lanzamiento Plataforma Continental de Mujeres

La Plataforma Continental de Mujeres, capítulo Argentina, es una organización social que reivindica el acuerdo humanitario, la solución política del conflicto armado que vive Colombia y la solidaridad de los gobiernos de América Latina, para que sean parte de una solución negociada que garantice la pa con justicia social.

Audio publicado por Nati ((i)) en Argentina Indymedia (( i )) (3.9 mebibytes)

MUJERES: LA HORA DE LA PALABRA
“PAZ CON JUSTICIA PARA COLOMBIA”
Liliana Daunes

El 25 de noviembre, día de la No Violencia contra la Mujer, se dejó en la Embajada de Colombia en Buenos Aires un escrito avalado por las firmas de mujeres de las más diversas corrientes políticas y sociales argentinas, en las que se demandaba al gobierno de Uribe que inicie ya los acuerdos humanitarios y abra paso a una solución política del conflicto. En la fundamentación de la demanda se sostiene que: “La guerra en Colombia es un factor de devastación del pueblo hermano, que impacta de manera especial sobre las mujeres. En estas décadas las mujeres colombianas sufrieron de manera agravada las consecuencias del terrorismo de Estado, de las migraciones forzadas, de la acción paramilitar, de violaciones, el uso de sus cuerpos como territorios y trofeo de guerra, la destrucción de sus hogares, la desaparición y asesinato de sus familiares. La maquinaria estatal de destrucción y muerte que cuenta con la financiación del Plan Colombia, y con el aval militar norteamericano, es un factor de desestabilización para todo el continente, y expresa la subordinación del gobierno colombiano a los intereses de la hegemonía del gobierno de Estado Unidos”.

El petitorio, entregado por una delegación de mujeres de Paraguay, Brasil, Uruguay, Argentina y Colombia, fue recibido y sellado por un empleado de la Embajada, ya que no se encontraba ninguna autoridad política. Afuera de la Embajada, bajo un sol agobiante, diferentes grupos de mujeres hacían oír su voz, y gritaban las dos consignas centrales que unifican a la Plataforma Continental de Mujeres: ¡ACUERDO HUMANITARIO YA! y ¡SOLUCIÓN POLÍTICA AL CONFLICTO!

En una jornada intensa, a través de una radio abierta frente a la Embajada, hablaron mujeres de distintos países latinoamericanos que se habían dado cita en esta movilización de solidaridad con Colombia, mientras al mismo tiempo se pintaban murales, se hacían stencils con el logo de la Plataforma Continental de Mujeres, se desarrollaba una performance, se cantaba y bailaba.
Toda la alegría contra la muerte, toda la alegría contra el dolor, se expresó en esta movilización, que nació meses atrás, en el marco del Encuentro Nacional de Mujeres realizado en la provincia de Neuquén, en el que la visita de la senadora colombiana Piedad Córdoba Ruiz, permitió que agrupaciones de mujeres de toda la Argentina, de un amplio arco político que abarca desde sectores de izquierda, hasta sectores ligados al oficialismo, y sectores de la oposición, y de un amplio arco social, del que participan mujeres piqueteras, campesinas, indígenas, sindicalistas, intelectuales, estudiantes, amas de casa, resolviéramos agruparnos en torno al objetivo de luchar por la paz con justicia para Colombia; concretando entonces el Capítulo Argentino de una Plataforma Continental de Mujeres, que tomó forma pública definitiva el día 24 de noviembre, en una reunión realizada en la sede de la Asociación de Trabajadores del Estado, en la que participó la defensora de los derechos humanos colombiana Gloria Cuartas, y la militante de la Marcha Mundial de Mujeres – Capítulo Colombia- María Clara Plata.

Durante la jornada de debate sobre los objetivos y las iniciativas a desarrollar por la Plataforma Continental de Mujeres, se coincidió en la realización de un llamamiento para que se escuchen todas las voces, como camino para crear una oportunidad para la paz. Esto es, que circule la palabra de todas las mujeres víctimas del conflicto armado que desgarra a la sociedad colombiana: las voces de las mujeres desplazadas, de las mujeres de los pueblos indígenas y campesinas que han sido arrancadas de la tierra, o que resisten las políticas del terrorismo de Estado en condiciones de extrema vulnerabilidad, las voces de las mujeres que han sido violadas por las tropas militares o paramilitares, las voces de las mujeres cuyos cuerpos son trofeos de guerra en una guerra que sólo ha podido prolongarse, por la intervención militar norteamericana que se desarrolla en el marco del Plan Colombia. Los acuerdos humanitarios, y la búsqueda de un camino posible para la paz, debe garantizar el espacio para que todos los actores y actoras del conflicto puedan pronunciar su palabra –sostuvieron las mujeres de la Plataforma Continental- que aspiran incluso a que se puedan oír las voces de las mujeres insurgentes, en un diálogo virtual que se vaya construyendo junto con las mujeres latinoamericanas, que anticipe las oportunidades para un diálogo cara a cara, en el que se creen las condiciones de una paz con justicia.

También se consideró la necesidad de interlocución con los gobiernos latinoamericanos, que han revalorizado en sus políticas la defensa de los derechos humanos; para que exijan al gobierno colombiano que detenga sus acciones criminales contra el pueblo y contra las mujeres.
En una Conferencia de Prensa realizada el lunes 24 de noviembre en la sede de ATE, Gloria Cuartas, denunciaba: “Todo aquel que piense distinto es una amenaza para el régimen. Desde el mandato oficial se incita a romper la confianza a destruir los lazos sociales, todos pueden ser sospechosos de colaborar con la guerrilla. La insurgencia continúa siendo el argumento para que el gobierno erosione cualquier tipo de resistencia u organización colectiva que se manifiesta en defensa de sus derechos. El pago de recompensas a quien delate o señale a un posible “sospechoso”, es otro elemento más que utiliza el régimen. Se coloca en el inconsciente colectivo que el dinero hay que alcanzarlo de cualquier manera. Entonces, las personas ponen 100 pesos y pueden sacar 300 en un mes. El presidente libera el dinero del sistema financiero nacional para que todos los capitales del narcotráfico y del crimen organizado entren al país. Hace unas dos semanas el gobierno interviene este sistema paralelo, porque un empresario advierte que hay que declarar el ‘Estado de Conmoción Interior’. Ese sistema financiero ha hecho una gran especulación en el sistema económico del país con ganancias de 36 billones de dólares en el último año”.

Denunció por su parte María Clara Plata que “Las mujeres son las más afectadas en este conflicto. La utilización de sus cuerpos como trofeos de guerra, lo ha convertido en un campo de batalla en sí mismo. Durante los últimos cinco años han muerto más de 1600 mujeres; 173 fueron víctimas de desaparición forzosa. Las niñas son el blanco de los paramilitares obligadas en muchas ocasiones a prostituirse, mientras que son asesinadas las mujeres en esa situación por considerarlas socialmente indeseables. De los 4 millones de la población desplazada por las fuerzas de seguridad, el 80% son mujeres”.

La Plataforma Continental de Mujeres “Paz con Justicia para Colombia”, anunció que volverá a reunirse en enero en los marcos del Foro Social Mundial, que se desarrollará en Belem (Brasil), y que entre tanto, realizará distintas acciones para organizar esta demanda en los diferentes países del continente. Las mujeres latinoamericanas sabemos que la guerra en Colombia, es una amenaza para todo el continente, y luchar por la paz, es parte de la solidaridad que va tejiendo la enredadera feminista, pero es también una manera de defender que nuestros pueblos, no sean sometidos por las lógicas imperialistas de la guerra y la agresión.

Al cierre del encuentro y de las marchas, una plataforma de ternura abrazaba el compromiso de seguir caminando el sendero de la paz y de las palabras.

SOY NOSOTRAS

Enredadera de textos:
fugitivas del desierto
publicación indymedia
marcela lagarde
liliana daunes

(columna radial-marca de radio/sonidos agitadóricos/la rosa brindada)
(intervención en el taller de talleres: “resistencias populares a la recolonización del continente”)



SOY NOSOTRAS

Sujeta a la escoba, barre, limpia, aprende la disciplina del barrido, la tierra vuela, se desplaza, invade, ¿qué pasaría si dejáramos la
servidumbre de la belleza y el agrado?, las buenas costumbres nos tornan dóciles… el lamento en solitario es injusticia, hay que registrar el tiempo perdido, las palabras del daño, esas que hicieron de tu cara el mapa de su victoria fálica, tu guión en la escena de la obediencia…
Vos pensás que estoy hablando de otro tiempo, que eso no pasa, ¿han doblegado tu pasión arisca, acaso? Así es más fácil, quieren sólo una parte tuya, ¿el agujero?, porque a veces en eso nos convierten, ¿todavía no sentís el dolor? las miradas desgarran las ropas y hacen de la violación un espectáculo público repleto de cómplices. No es nuestra tarea soportarlo. Sujeta la escoba, agita tu arma, otras volaron y fueron quemadas, hoy el fuego se enciende en el plan, la beca, la cámara, la cárcel, el dinero, ¿por qué nuestros cuerpos deben humear en la pira de la pobreza?
Hay que detener las agresiones, otros no tienen derecho ni propiedad sobre tu cuerpo, debemos dejar la esclavitud de la espera de que algún día cambiarán las cosas, hoy hay que cambiarlas, hoy es día de revelaciones y de revoluciones, de rebeldías multiplicadas, sólo la rabia nos salva, - y también la ternura… -, así aprendimos a sobrevivir.
Nuestras palabras son la amenaza de que las cosas pueden cambiar.
Hincá tus dientes en la carne del patriarca, para reconocer su sangre y dar alarma a las demás, infundí fuerza, hagamos del dolor nuestra rebeldía.

El 25 de noviembre, se conmemora el día internacional por la no violencia hacia las mujeres, día de denuncia del maltrato físico y psicológico, también día de visibilización de las resistencias.
Si la violencia circula, nuestra resistencia también…
Porque yo soy...
María Soledad, violada y asesinada en Catamarca... Teresa Rodríguez, muerta cuando reprimían un piquete, allá en el sur... Sandra Cabrera, asesinada en Rosario, Liliana Tallarico, asesinada en La Plata, Soy las mujeres de Juarez… Soy todas las asesinadas por odio…
Y también soy Romina Tejerina, presa y recluida en Jujuy... y Claudia Sosa de Mendoza y Etelvina y Patricia, y la Galle, presas...
He sido violada por Hoyos en Salta. Soy Eli Díaz, violada por Benavidez en Córdoba. Soy Leyla y Patricia violadas y asesinadas en Santiago del Estero, Soy... las mujeres asesinadas en Mar del Plata, la trabajadora violada en el ANSES, las niñas violadas en el Congreso...
Soy María, me violó mi papá.
Soy Marita, Vanesa, Lidia, Fernanda, Andrea y tantas secuestradas para el tráfico sexual en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Corrientes, Río Gallegos, La Pampa...
Soy Carolina, a mi madre la desapareció la dictadura militar.
Soy las abusadas por los curas y el poder.
Soy Paulina, mi crímen sigue impune, soy tucumana.
Soy las originarias desterradas de sus casas, soy las wchis desnutridas, soy la beba que no llegó al hospital
Soy la niña de once años violada y embarazada, no se qué hacer, no hay ley que nos ampare.
Soy... una africana sin clítoris, una musulmana que pueden lapidar, una colombiana desplazada, expuesta a la violencia paramilitar.
Soy nica, soy feminista, el gobierno me persigue…
Soy uruguaya, repudio la dictocracia que me criminaliza si decido sobre mi cuerpo.
Soy una haitiana violada por un soldado de la minustah.
Soy una mujer estéril por un aborto mal practicado, soy aquella que murió tras un aborto clandestino.
Soy Ana María Acevedo, quería abortar para curar mi cáncer, me dejaron morir en un hospital de Santa Fe.
Yo soy la castigada, la invisible, soy la maltratada. ¿Quién ha cavado estos agujeros? ¿Quién ha roto mi mirada? ¿Quién ha desoído mi respiración de espanto? ¿Quién ha cortado, golpe a golpe, los pedazos que me arman? Me repliego, muda, las palabras vuelan lejos, no las sujeto como si me esquivasen desde el principio de los siglos, palabras vacías que se deletrean sonido a sonido perdiendo su significado. Como toda criatura marginada, expoliada, espiada y exiliada, me quedo sin lenguaje.

Entonces recuerdo que existe el grito.

Que puedo gritar: Soy MUJER, TRAVESTI, TRANSGENERO, TRANSEXUAL, LESBIANA, INTERSEX, BOLIVIANA, NEGRA, MUSULMANA, INDIA, INMIGRANTE, POBRE, OPRIMIDA...

Soy la que está harta, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado.

Dicen que dicen las Mayas “ill da quesh”, soy otra tú.
Eso, soy otra vos, y otra voz, y soy miles de voces que, tomándole un verso a Neruda gritan, gritamos: sube a nacer conmigo, hermana!!!
Porque siempre, siempre, se puede volver a nacer.

(podemos seguir agregando “soy…”
les pido que sumen a quienes consideren)

el audio (de la lectura del texto) puede escucharse en: www.marcaderadio.com.ar

poesía, la llave que nadie ha perdido

sueño con un lugar entre tus pechos

¿Quién dijo que era simple?

Tiene tantas raíces el árbol de la rabia
que a veces las ramas se quiebran
antes de dar frutos.
Sentadas en Nedicks
las mujeres se reúnen antes de marchar
hablando de las problemáticas muchachas
que contratan para quedar libres.
Un empleado casi blanco posterga
a un hermano que espera para atenderlas primero
y las damas no advierten ni rechazan
los placeres más sutiles de su esclavitud.
Pero yo que estoy limitada por mi espejo
además de por mi cama
veo causas en el color
además de en el sexo
y me siento aquí preguntándome
cuál de mis yo sobrevivirá
a todas estas liberaciones.

Mujer

Sueño con un lugar entre tus pechos
para construir mi casa como un refugio
donde siembro
en tu cuerpo
una cosecha infinita
donde la roca más común
es piedra de la luna y ópalo ébano
que da leche a todos mis deseos
y tu noche cae sobre mí
como una lluvia que nutre.



Audre Lorde, poeta, ensayista y novelista, nació en Nueva York en 1934. "Woman" pertenece a su séptimo libro de poesía, The Black Unicorn, de 1978, del que Adrienne Rich dijo: "Audre Lorde se niega a circunscribirse a una única identidad simple. Escribe como mujer negra, como madre, como hija, como lesbiana, como feminista, como visionaria". A.L. murió en 1993.



Recientemente las cumpitas de Hipólita Ediciones -Gaby e Irene-, publicaron en Argentina un libro de Audre Lorde "Los diarios del cáncer", la traducción corrió por cuenta de Gabriela Aldestein







Las barreras del silencio
Por Sonia Tessa (publicado en Rosario/12)

Una sobreviviente, así se define Audre Lorde en su libro Los diarios del cáncer. "Hemos sido socializadas para respetar más el miedo que nuestras propias necesidades de lenguaje y definición y mientras esperamos en silencio por ese lujo final que es el no tener miedo, el peso del silencio nos ahogará", es una de las tantas frases iluminadoras de esta poeta negra, lesbiana y feminista.

Pero el libro es además un lujo para Rosario. Una apuesta fuerte de Hipólita Ediciones, el sello que empujan con todas sus fuerzas las también poetas, lesbianas, feministas Irene Ocampo y Gabriela De Cicco. Ellas viven en Rosario, bien cerca del río, y ponen todo lo que tienen para alumbrar esa aventura. En este caso, la primera traducción íntegra del texto valiente y luminoso de Audre Lorde corrió por cuenta de Gabriela Adelstein, compañera inseparable de los emprendimientos encarados con tracción a sangre.

En Los diarios del cáncer, Audre Lorde menciona en más de una oportunidad a las guerreras amazonas de Dahomey, de quienes se dice que se cortan el pecho derecho para ser mejores arqueras. Y la escritora, que debe someterse a una mastectomía, se sincera: "Aún si llorara durante cien años no podría expresar la pena que siento en este momento, la tristeza de la pérdida".

Audre se define como una guerrera, y también sabe que está sola frente al cáncer, pero no se resigna a esa soledad. Apenas vuelve a su casa, tras la operación, no espera ni siquiera un día para buscar a otras lesbianas y feministas como ella, que hubieran sufrido la misma operación. "Creo que las prótesis socialmente aprobadas son sólo otra forma de mantener a las mujeres con cáncer de mama en silencio, y separadas unas de otras. Por ejemplo, ¿qué ocurriría si un ejército de mujeres con un solo pecho descendiera sobre el Congreso y demandara la prohibición del uso de hormonas carcinogénicas que se almacenan en los tejidos grasos?"

Ese espíritu guerrero, el de las mujeres amazonas, es el mismo que alumbró la editorial feminista. Hipólita fue una reina Amazona, el nombre de la editorial reivindica a aquellas guerreras mitológicas que fueron tratadas como monstruos, como lo han sido durante siglos las lesbianas.

Las distancias históricas y geográficas existen. Audre Lorde nació en Nueva York, en 1934 y murió en 1992. Las Hipólitas son de Rosario, bien contemporáneas. Pero a las tres las une, no tan secretamente, aquello de romper los mandatos. Y el principal mandato, soportar calladas. El miedo y el silencio son los dos grandes temas del libro. Y estos textos no sólo acercan al cáncer, sino a cualquier dolor lacerante, a cualquier pérdida que parezca insoportable. A cualquier vivencia que nos enfrente con nosotras mismas, con la muerte, con los límites.

"No es la diferencia lo que nos inmoviliza, sino el silencio", escribe Audre Lorde. "En la causa del silencio, cada una de nosotras dibuja la cara de su propio miedo: miedo del desprecio, de la censura, a algún juicio, o reconocimiento, de desafío, de aniquilación. Pero sobre todo, creo, tememos la visibilidad misma sin la cual tampoco podemos vivir verdaderamente", dice en la página 14.

El libro es conmovedor, y te lleva de las narices como pidiendo más, más de esas palabras tan profundas, intensas y sobre todo, tan genuinas. Por momentos, se la puede imaginar a Audre Lorde llorando en la habitación de su hospital. La red de amigas que la sostiene tras la operación. El desprecio y el temor a la anestesia. La decisión de ser radicalmente honesta. "¿Cuáles son las palabras que todavía no tenés? ¿Qué necesitás decir? ¿Cuáles son las tiranías que te tragas día a día e intentás hacer tuyas, hasta que te enfermes y mueras de ellas, todavía en silencio?", pregunta la autora, en su proclama contra el silencio. "Podemos sentarnos en nuestros seguros rincones mudas como botellas y aún así no tendremos menos miedo", recuerda.

No fue por falta de miedo, sino por convicción de enfrentarlo, que Irene Ocampo y Gabriela De Cicco decidieron salir al ruedo con su militancia. Primero armaron la Red Informativa de Mujeres de la Argentina, un formidable espacio de encuentro e intercambio entre pares, que trasciende las fronteras. Y después, con afán permanente de hacer, de atravesar los límites, de romper las barreras del silencio, hicieron otras cosas. Desde hace un par de años, una buena parte de la energía creativa está volcada en Hipólita.

Los títulos que lograron sacar a la calle ?con enorme esfuerzo y espíritu cooperativo? fueron Notas Lesbianas, Reflexiones desde la disidencia sexual, de Valeria Flores y Educación Sexual y Prevención de la Violencia, Seminarios taller de capacitación, de Liliana Pauluzzi. Y también dos textos de poesía. Como mil flores, de Macky Corbalán y Autoficción, de Irene Ocampo.


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