Caso Noble: Memoria, Verdad y Justicia...Última canción de Liliana Felipe y carta abierta de Pérez Esquivel

'Ernestina es más engañosa que la cocaína, alucina que es cierto lo que inventa y lo que imagina...' (...) 'Por aquellos que dieron su vida yo levanto mi copa de vino pa' desearle al gran pueblo argentino VERDAD y SALUD!'

Carta abierta a Marcela y Felipe Herrera de Noble

Reciban el fraterno saludo de Paz y Bien. Muchas veces pensamos que las cosas no son lo que son. Un discípulo le pide al maestro Zen que le escriba una frase que lo ayude en la vida; el maestro toma el pincel y escribe “atención”, el discípulo decepcionado le dice: “maestro, ¿puede agregar algo más importante?, el maestro vuelve e escribir “atención”. Molesto el discípulo le pregunta: ¿Maestro, qué significa atención? El maestro responde: “atención” significa, “atención”

La verdad muchas veces suele ser dolorosa, pero siempre es sanadora, del cuerpo, el entendimiento y el espíritu, siendo reparadora para la sociedad a la cual pertenecemos.

Es necesario para la vida de cada uno de ustedes conocer su origen, pertenencia e identidad. Si de los análisis del BNG, surge el esclarecimiento de la identidad de ustedes, con serenidad y en búsqueda de la Verdad , sabrán que nunca fueron abandonados por sus padres, secuestrados y desaparecidos, que fueron apropiados, y que sólo ustedes, que son personas adultas, tienen la capacidad de decidir sobre sus propias vidas y optar por el camino a seguir. Cerrar la puerta a la memoria e identidad, es una carga que arrastrarán toda la vida, o enfrentar la situación y saber que la sociedad, el país, la conciencia de la humanidad tienen el derecho de alcanzar la Verdad y la Justicia , para el presente y el futuro de la vida de nuestro pueblo y para que nunca más vuelva el pueblo a vivir esa época de terror

Marcela y Felipe, todos estamos sujetos a la duda existencial, pero siempre tenemos la posibilidad de saber que, en los momentos más oscuros de la vida, aparece la luz de la esperanza.

Soy un sobreviviente de la época de terror vivido bajo la dictadura militar en nuestro país y en otros países de Latinoamérica. Más de una vez he visto el rostro de la muerte y el sufrimiento de los pueblos, así también su capacidad de resistencia en el Amor, en la espiritualidad. En ese caminar de la vida aprendí que el Amor no se apropia, no se compra, ni se vende, es el acto más profundo de la libertad. Nadie puede amar por decreto, imposiciones o intereses. Si realmente existe la fuerza profunda del Amor, no se trabaría el camino hacia la Verdad, como se ha intentado desde hace años a través de maniobras judiciales dilatorias permanentes.

Ustedes no eligieron lo que están viviendo, pero puedo decirles que, para el presente y futuro de sus vidas, es necesario derribar los muros de la intolerancia y lograr el derecho de cada uno de ustedes y la reparación jurídica y social al pueblo.

Tengan presente que la situación que viven ustedes, no es un hecho aislado en la vida de nuestra sociedad. Al enviarles esta carta abierta es para ayudarles fraternalmente a despertar a la vida con dignidad, asumir sus luces y sombras y tener conciencia crítica, que les permita discernir con claridad el camino a seguir. Presten atención a sus conciencias y al clamor del pueblo.

Que Dios les de mucha fuerza y esperanza.

Adolfo Pérez Esquivel-Buenos Aires, 14 de junio del 2010

una noche en la radio...

Sorprendida y contenta con haber descubierto este videíto en el que se testimonian fragmentos del paso de Stefano, artista italiano que entre otros instrumentos ejecuta el didjerido, y Stephie, violinista suiza que estaba presentando su disco de tangos, por el programa 'Sonidos Agitadóricos', que se emitió durante el año 2008 por 'La Voz de Las Madres'. Ellos no se conocían y sin embargo lograron un momento bellísimo y armónico en una breve zapadita agitadórica.

Mujeres, estre el patriarcado y la emancipación

Género, reflexiones y política

Consideraciones de una experta mexicana en el marco de un Congreso que acaba de finalizar en la capital cubana. Entre las redes de dominación y las luchas por la igualdad.

Las mujeres contemporáneas somos una mezcla de lo tradicional y lo moderno, de subjetividad patriarcal y emancipatoria, aseguró la reconocida catedrática y antropóloga mexicana, Marcela Lagarde.

Esto nos lleva a tener muchas contradicciones, ya que no es solo que anhelamos cosas contradictorias, sino que vivimos muchos conflictos, internos y con el mundo, explicó la experta, quien participa en el I Congreso Iberocubano de Género, Salud, Educación y Desarrollo Humano, que culminó el viernes en la Habana, según despachos de la agencia Prensa Latina.

Nos sentimos aún atrapadas en redes, obligaciones, imposiciones patriarcales, pero al mismo tiempo emancipadas, con ciertas libertades y recursos. Es lo que llamo sincretismo de género, algo que involucra lo tradicional con lo moderno, lo patriarcal con lo emancipatorio, agregó.

Lagarde destacó que las mujeres contemporáneas hemos crecido con los dos modelos, que han marcado pautas, formas de ser, roles, ocupación, posición, sentimientos y deseos, todo ello es tradicional y al mismo tiempo educadas, socializadas en el mundo moderno.

En el modelo tradicional se espera sumisión, obediencia, recato, la mujer como objeto sexual, de la reproducción, de la maternidad sin importar el desarrollo personal.

Lo moderno es independencia, autonomía, igualdad en la relación entre ambos sexos, y abarca una ampliación de actividades de carreras oficios, ocupaciones, nuevos rangos, ascenso laboral, académico, el éxito el progreso, todo eso esta presente en cada una de nosotras de maneras distintas, organizado de formas diferentes.

Es esto lo que nos pone en un enorme conflicto interno, y en un enorme conflicto con los demás, porque a veces nuestra dimensión moderna se expresa en relaciones en las que somos exigidas como tradicionales o la inversa, la parte tradicional la colocamos en algo que debe tener características de la modernidad.

Lagarde se refirió también a un estatus asumido por las mujeres en casi todas las regiones del mundo, el de la doble jornada de trabajo.

Hay una sobrecarga y una inequidad absoluta en el reparto de responsabilidades domesticas, familiares, de políticas públicas, añadió.

En ese sentido, la académica mexicana señaló que algunas mujeres que salieron del espacio privado al público colocan su trabajo en un lugar prioritario de su autoidentidad, y entonces creen que con ello ya conquistaron todo.

Con el derecho al voto, la representación política, la escolaridad, acceso a la educación, ingresos propios, participación en primera persona, las hace creer que ya están en igualdad con los hombres.

Pero esto es sincrético porque siguen con la carga familiar, doméstica, e incluso amorosa y hay una desigualdad real entre ambos sexos si hacemos las cuentas del trabajo realizado, aseveró.

No es una cosa ideológica los anhelos del amor, la familia linda; son condiciones sociales las que permiten o impiden desarrollar estas cosas. Las mujeres modernas requerimos estar lúcidas para tomar decisiones, con la razón y por los afectos.

Necesitamos amar y ser amadas, pero tomando nuestras propias decisiones, que no nos limiten en nuestro desarrollo, y también hay que cambiar los modelos de la condición masculina, aseguró Lagarde.

APM | Agencia Periodística del Mercosur | http://www.prensamercosur.com.ar

Facultad de Periodismo y Comunicación Social. Universidad Nacional de La Plata.

http://alainet.org/active/38853

Lo que siembras recoges

Carta abierta al pueblo de Israel, Adolfo Pérez Esquivel

A través de su historia el Pueblo de Israel preservó su memoria, espiritualidad, cultura e identidad. A pesar de la diáspora supo preservar sus valores. No voy a mencionar porque lo conocemos, su largo caminar que vive en la mente y el corazón del pueblo de Israel, el dolor y la resistencia a través de los tiempos, de las persecuciones y el holocausto bajo el nazismo.

Israel tiene el derecho a su existencia, y el mismo derecho tiene el pueblo palestino, víctima de las persecuciones, de las torturas, bombardeos y marginalidad que les impone Israel, generando la pobreza, la violencia social y estructural, arrebatándole las tierras, imponiéndole asentamientos de colonias judías por la fuerza y construyendo el “muro de la infamia”, que divide al pueblo palestino.

Israel, que cuenta con el apoyo de los Estados Unidos, son ambos responsables de crímenes de lesa humanidad contra el pueblo palestino.

Rechazamos y denunciamos los daños provocados contra los tripulantes en misión humanitaria de la Flotilla de la Libertad, compuesta por el crucero Mavia Marmara y otros cinco navíos, que llevaban 700 activistas y 10 mil toneladas de provisiones. El ataque de Israel provocó 19 muertes; heridos y fueron detenidos los participantes por las fuerzas israelitas. Es infame que Israel trate de justificar su accionar argumentando “autodefensa”, frente a quienes no buscaban confrontación alguna, sino llevar la solidaridad a un pueblo oprimido.

Israel se ha transformado en un país agresor, violando las convenciones internacionales y la vigencia de los derechos humanos y derechos de los pueblos. Como bien lo señala José Saramago, Israel se ha transformado en el Goliat del Medio Oriente.

Hay que reaccionar frente a la situación actual que vive el Medio Oriente. No es a través de la violencia la manera de resolver los conflictos; es urgente restablecer el diálogo y negociaciones para aprender a respetarse unos a otros y encontrar los caminos de paz y entendimiento entre las personas y los pueblos. Las Naciones Unidas debe sacarse el polvo y actuar concretamente y no con simples declaraciones frente a la barbarie contra el pueblo palestino, que lleva adelante el gobierno de Israel..

Sabemos que sectores del pueblo de Israel no están de acuerdo con las políticas del gobierno y quieren llegar a una solución justa para los pueblos y terminar con largas décadas de violencia, sufrimiento y muerte. Es necesario reaccionar contra la escalada de violencia y encontrar nuevos caminos y alternativas para construir la paz.

Adolfo Pérez Esquivel / Premio Nóbel de la Paz / Bs. As. 2 de junio del 2010

Un nuevo barco desafía el bloqueo a Gaza

Rachel Corrie fue una activista estadounidense pro palestina que murió hace siete años aplastada por una excavadora militar israelí. Ahora, un barco bautizado con su mismo nombre vuelve a desafiar a las autoridades de este país.

El "Rachel Corrie", cargado con ayuda humanitaria, busca volver a desafiar el bloqueo a Gaza.

Cuando todavía continúan las reacciones por el operativo israelí contra la "Flota de la Libertad" en el que al menos nueve activistas murieron, el "Rachel Corrie", con bandera irlandesa y un cargamento de ayuda humanitaria a bordo, tiene previsto acercarse a Gaza, en un nuevo envite al bloqueo.

El "Rachel Corrie" iba a liderar la flotilla hacia la Franja que el lunes sufrió el abordaje de los comandos de Israel, pero problemas técnicos los otros barcos lo dejaron rezagado hoy día continua su ruta rumbo a Gaza.

NO SOMOS MáQUINAS REPRODUCTORAS

28 de Mayo

Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres

NO SOMOS MAQUINAS REPRODUCTORAS.

Se habla del derecho a la salud de las mujeres y se lo relaciona casi linealmente con la función reproductora.

Pensar en el ejercicio pleno del derecho a la salud de las mujeres debe remitirnos a la integralidad del concepto y no solo a la función reproductora.

Las feministas nos empeñamos en demostrar y exigir que tenemos derecho a elegir y gozar de nuestra sexualidad libremente y sin riesgo, decidir y ser respetadas en nuestra opción de ser madres o no serlo, acceder a servicios de salud sexual y reproductiva con calidad de atención, vivir libres de toda forma de violencia y coerción, a que nuestros cuerpos no sean explotados, sino cuidados y respetados, porque cada uno de los derechos enunciados, son derechos humanos de las mujeres.

Entre un 15% y un 71% de las mujeres en el mundo han sufrido violencia física o sexual infligida por su pareja en algún momento de sus vidas. Estos abusos, que se dan en todas las clases sociales y en todos los niveles económicos, tienen graves consecuencias para la salud de la mujer: embarazos no deseados o de infecciones de transmisión sexual, depresión o enfermedades crónicas.[1]

El 98 % de las mujeres argentinas iniciadas sexualmente usaron alguna vez métodos anticonceptivos, sin embargo, apenas cuatro de cada diez exige el uso de preservativo en sus relaciones sexuales.[2]

En lo cotidiano las mujeres nos encontramos con una serie de obstáculos que nos impiden el ejercicio de estos derechos. Por ejemplo, leyes que penalizan y restringen el aborto, trabas para acceder a métodos anticonceptivos e información para elegirlos, presiones de iglesias y grupos conservadores que buscan impedir nuestra autonomía sexual y reproductiva, la estigmatización de la sexualidad adolescente, la negación de la sexualidad de las personas con discapacidad, la imposición de un modelo de heterosexualidad obligatoria, el uso y abuso de nuestros cuerpos en los medios de comunicación y especialmente en la publicidad.

La calidad, cobertura y acceso a los servicios de salud no siempre consideran nuestras especificidades, nuestras condiciones económicas, el lugar donde vivimos, nuestra elección sexual, la etapa del ciclo vital en la que nos encontramos, las particularidades cuando tenemos una discapacidad, la pertenencia a una raza o etnia, que muchas veces funcionan como condicionantes a la hora de poder utilizarlos.

Cada año 14 millones de adolescentes se convierten en madres. Más del 90% de estas madres muy jóvenes viven en países en desarrollo.[3]

De cada 1000 adolescentes, 64 ya tuvieron un hijo, el nivel actual de fecundidad adolescente es de 64,0 por mil. [4]

Cada año, unas 5000 mujeres son asesinadas por miembros de su familia en defensa de su honor en todo el mundo.[5]

La historia reciente demuestra que las mujeres organizadas y en especial las feministas hemos visualizado los problemas de salud que nos afectan y luchamos para revertirlos buscando las grietas en las leyes, utilizando los avances de la ciencia, las contradicciones del patriarcado –sistema que ha convertido las diferencias entre mujeres y varones en jerarquías, asignándonos un lugar de subordinación, desvalorizando todo aquello que se asocie con lo femenino- como estrategias para superarlos.

Este lugar social de subordinación nos provoca malestares que devienen, entre otras cosas, de:

-la dependencia económica y afectiva que impide la autonomía

-el aprendizaje de normas culturales que refuerzan la pasividad, la tolerancia, sobrevalorando la abnegación, la resignación; volviéndonos vulnerables frente al maltrato.

-haber atravesado situaciones de abuso, violencia, violaciones, abortos clandestinos que dejan fuertes huellas emocionales.

-las dificultades para equilibrar y priorizar entre las necesidades familiares, laborales y las propias, que muchas veces nos llevan a la postergación y frustración de nuestros deseos y proyectos.

Estos malestares se reflejan en trastornos emocionales, sobre todo de ansiedad, angustia, impotencia, etc. como así también repercuten en el cuerpo, taquicardias, erupciones en la piel, problemas gástricos y trastornos de alimentación, etc.

Proponemos una nueva mirada sobre los síntomas que permita entenderlos como expresión de malestares en el marco de un contexto histórico, cultural, social, familiar y fundamentalmente, de género, porque si bien las mujeres no somos todas iguales, nos pasan cosas parecidas, y las posibilidades de resolución son colectivas.

Es imprescindible revisar los criterios y categorías diagnósticas tradicionales, pensados desde ciencias androcéntricas y con modelos médicos hegemónicos que instalan relaciones de Poder desde un saber único.

Hoy, la posibilidad de vivir una vida libre de violencia está más cerca que hace veinte o treinta años atrás, hay mucho por luchar pero estamos convencidas que las mujeres organizadas vamos adelante en buscar soluciones a los problemas de salud, adelante en no permitir más muertes por abortos clandestinos y siempre muy detrás los gobiernos que no asumen estas problemáticas como temas de políticas públicas.

Como feministas, integrantes de la Casa de la Mujer Azucena Villaflor, seguiremos luchando, denunciando y reclamando la plena garantía de nuestros derechos:

* Por la libre elección de la maternidad, no a la maternidad obligatoria y como único destino.

.* Por la libre elección sexual. Contra la lesbofobia y todas las formas de violencia contra gays y tranvestis.

* Por el cumplimiento de la ley 25.929 de parto humanizado.

* Por el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, Aborto legal libre y gratuito. Aprobación del proyecto de “ley Interrupción Voluntaria de Embarazo”, presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

* Por la reglamentación y el cumplimiento efectivo de la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales.

*Por una sociedad que no calle y no permita los abusos contra la libertad de elección de las mujeres.

Casa de la Mujer Azucena Villaflor

lasazucenas@hotmail.com

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[1] 10 datos sobre la salud de la Mujer. Organización Mundial de la salud.2009

[2] "Situación de Población en Argentina" Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) 2010.

[3] Idem 1

[4] Idem 2

[5] Idem 1

Flor del Desierto

28 de mayo - Día Internacional de acción por la salud de las mujeres...

Fragmento de la película que cuenta la historia de una modelo afrikana que habló públicamente sobre la ablación de clítoris, práctica que aún se lleva a cabo en algunas comunidades dentro y fuera de África. Actualmente 6 mil niñas son mutiladas a diario

ABORTO

EL 28 DE MAYO DE 2010 DÍA INTERNACIONAL DE ACCIÓN POR

LA SALUD DE LAS MUJERES

La CAMPAÑA NACIONAL POR EL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO cumple 5 años realizando acciones simultáneas en las diferentes ciudades del país con la voluntad de seguir trabajando para construir una sociedad justa donde las mujeres sean respetadas y puedan decidir sobre sus cuerpos y proyectos de vida, en la que un estado laico garantice la efectividad de estos derechos mediante el acceso al aborto legal seguro y gratuito. Con TU FIRMA y miles de otras en todo el país, estamos reclamando la discusión y tratamiento este año de nuestro proyecto de Interrupción Voluntaria del Embarazo en el Congreso Nacional

ACTIVIDADES EN LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES:

DE 11 A 13 HORAS, EN CONGRESO (ENTRE RÍOS Y RIVADAVIA)

Intervención urbana con siluetas

dramatizaciones

radio abierta

recolección de firmas,

concentración de todas las firmas reunidas

La Red Nacional de Medios Alternativos transmite en vivo la acción por Internet

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

http://abortolegalseguroygratuito.blogspot.com/

matrimonio/patrimonio. Libertad

Cuando una demanda histórica de un grupo social comienza a tener posibilidades de convertirse en ley, significa que una parte del camino ya se ha recorrido y ganado en el imaginario social de los pueblos. El voto en Diputados a favor del matrimonio entre lesbianas, gays, travestis, transexuales... y la presentación –también en Diputados- del Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, con el respaldo amplio de diputadas y diputados de diferentes bloques, hablan de esto.

Que el voto en los dos casos atraviese de manera contradictoria a prácticamente todos los bloques de diputados, habla positivamente de la posibilidad de que sea la conciencia y no la disciplina la que pueda expresarse en las decisiones de los parlamentarios y parlamentarias; y dando una vuelta más hacia el lugar de la crítica, este resultado sorprendente permite pensar que hay temas que no resultan prioritarios para ejercer las presiones que suelen realizarse en relación a temas que sí son considerados esenciales por un congreso que arrastra los métodos patriarcales y hegemónicos de la cultura dominante.

Lo que en otro momento parecía un delirio de grupos de activistas, que tuvieron que desafiar el sentido común conservador, no solo irradiado por los grupos ligados a la jerarquía vaticana, o por los guardianes del patriarcado, sino también por cierta izquierda que asumió de manera acrítica las nociones de familia o de sexualidad dominantes en la sociedad, integrándolas en una moralina propia bastante reaccionaria… hoy aparece celebrado desde bloques de diestra y de siniestra.

Es un éxito sin dudas del activismo feminista, del activismo lésbico, del activismo travesti, del activismo gay, del activismo que ha puesto en debate algunos de los pilares intocables del patriarcado: los conceptos de familia, el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, el cuestionamiento a la heteronormatividad compulsiva en la que somos educados y educadas.

Si bien estos pasos dados hasta ahora no garantizan todavía que los proyectos de leyes sean aprobados, y tampoco su aprobación garantiza que estas iniciativas se conviertan en prácticas cotidianas, hoy tenemos que pensar en cómo ampliar el lugar de estos debates, en los medios de comunicación, en la enseñanza en las escuelas y universidades, de manera de que la cultura antipatriarcal, o dicho de otra manera, el feminismo, vaya siendo cada vez más sentido común libertario, sobre todo en las generaciones que pueden disfrutar de una vida con menos prejuicios, con más libertades, donde las relaciones interpersonales no sean factor de destrucción sino de sostén, de realización personal y colectiva.

No estamos hablando solamente de la posibilidad de que una mujer pueda realizarse un aborto, con seguridad, sin el riesgo de morir en el intento, por las condiciones de clandestinidad en las que hoy se realizan. Tampoco estamos hablando de los derechos patrimoniales de una pareja gay o lésbica, o de cualquier carácter; ni de los derechos de sus hijos a no quedar en el índex de la marca estigmatizante.

Estamos diciendo que es posible pensar el mundo desde el lugar de la libertad, e ir dando pasos en ese sentido. Estamos diciendo que el nacimiento de un hijo o hija, sea producto del deseo y del amor; y que la unión entre dos personas, pueda realizarse con igualdad de derechos sea ella fruto de un amor heterosexual, o de un amor homosexual.

Estamos rescatando el término amor del calabozo de la propiedad y del patrimonio, para que pueda ser por sí mismo, y por quienes finalmente lo vivan con plenitud.

Estamos también ganándonos el derecho, que quienes no nos interesa en lo más mínimo el matrimonio, ni necesitamos de un aborto, podamos decirlo sin estar lesionando los intereses genuinos de otras personas, que hoy no gozan de los mismos.

Es decir, estamos hablando de ganar el derecho a nuevas peleas, más interesantes tal vez, más creativas. Estamos hablando de celebrar una opción más humana, de derrotar en algún lugar a los fundamentalismos que castran cotidianamente nuestra posible felicidad. Estamos hablando de seguir ampliando el círculo de las libertades.